Ilmu

"Kita bisa berjalan menyusuri jalan ini, baik dengan bimbingan guru ataupun dengan usaha sendiri. Jika memilih dengan bimbingan guru, maka carilah guru yang benar benar kau yakini mampu dan bisa menyusuri jalan ini dengan selamat, lalu patuhi. Dan Jika kau memilih tuk menyusuri jalan ini sendirian, maka bersiaplah untuk kesasar dan menemukan jalan yang rumit, tentu itu akan mengitar dan menghabiskan banyak waktu, dan siaplah untuk tidak kecewa jika kau tak sampai pada alamat yang menjadi tujuanmu. Guru, bukan hanya memberikan materi teori di dalam kelas, tapi dia juga mengarahkan dan juga mengontrol akhlak kita untuk selalu dalam jalan yang "benar". Sebenarnya, tidak ada seorangpun yang tidak mempunyai guru. Bahkan Nabi Muhammad mempunyai Jibril sebagai guru, Nabi Musa yang berguru kepada Khidr. Lalu munculah sebuah riwayat "Orang yang belajar tanpa guru, maka gurunya adalah setan". Karna setan membisikan dan kita tak mempunyai dasar, maka terbujuklah kita untuk mengikuti langkah-langkah yang ia berikan. Mengikuti peninggalan berupa jejak dari setan, karna kita tersesat, kita ga bisa membedakan mana jejak yang bisa mengantarkan kita menuju tujuan dan mana jejak yang membawa kita ke jurang kesesatan. Kalau ilmu itu adalah cahaya, maka seharusnya ilmu itu bisa membuat semuanya menjadi jelas. Apa yang harus kita  lakukan dan apa yang harus di tinggalkan. Kita akan lebih bijak dalam bersikap (seharusnya). Cahaya pun menerangi sekitar, tidak hanya diri sendiri. Cahaya menarik perhatian, dia bisa menarik sekitar untuk mendekat kepadanya. Memberikan kehangatan. Wajarlah jika Rasul bersabda bahwa memandang wajah ulama juga merupakan kebaikan. Atau jangan jangan, ilmu juga ada yang bersifat seperti "black hole", pusat kegelapan yang melahap segalanya. Nasihat Al-Waqi' kepada Imam Syafi'i tatkala sang imam dilanda kesulitan dalam menghafal "Tinggalkanlah maksiat, karna ilmu itu merupakan cahaya, dan cahaya Allah tidak diberikan kepada orang yang bermaksiat". Karna maksiat menambah titik hitam di hati. Jika penuh dengan titik hitam maka akan gelap, dan cahaya akan sulit masuk. Karna itulah setiap kita, diwajibkan untuk senantiasa mencari ilmu yang bisa juga berarti mencari cahaya, hingga akhirnya kita kembali ke sumber cahaya. Ilmu juga yang akan membimbing kita untuk semakin dekat dengan Sang Pencipta, sebuah riwayat menyatakan : "Man zada 'ilman wa lam yazdad hudan walam yazdad minallahi illa bu'dan" yang artinya "Siapa yang bertambah ilmunya tapi tidak bertambah hidayah, maka tidaklah bertambah dari dirinya dari Allah kecuali bertambah jauh(dr Allah)." Dengan Ilmu pula Allah mengangkat derajat seseorang "yarfa'illahu alladzina amanu minkum walladzina utul 'ilma darojat" Dan  hanya orang yang berilmulah yang takut kepada Allah. "Innama yakhsyallaha min 'ibadihi al 'ulama" Hanya orang-orang yang berilmu yang takut kepada Allah. "Yakhsya" ialah rasa takut yang menyebabkan kita berusaha untuk mendekat dan selalu mendekat kepada yang ditakuti. Mungkin semacam rasa takut untuk diabaikan, dihiraukan, diacuhkan. Orang 'alim (berilmu) sudah menemukan prioritas atau tujuan utama dalam kehidupan ini dan tahu apa yang harus dilakukan.Mereka menjadi muttaqien (orang-orang yang bertaqwa). Kemudian orang yang bertaqwa itu menjadi kekasih atau waliyullah, yaitu mereka yang tidak khawatir dan bersedih hati terhadap kehidupan dunia ini. Hati mereka bergantung kepada Allah, terus menempel (ta'alluq billah). "
Sekian dan terima koreksian beserta masukan....

Description: Mamang Ojan Rating: 4.5

Read More

Pelajari Perbedaan, Qiroat

Perbedaan yang kerap muncul sekarang ini selalu disikapi dengan kekonyolan. Perbedaan yang seharusnya adalah rahmat, namun kini menjadi seperti sebuah pecutan yang seharusnya tidak ada. Perbedan yang membawa ketakutan bagi beberapa orang. Perbedaan yang disikapi dengan ketergesaan tanpa mengkaji dulu. Mungkin karena kebodohannya, seseorang jadi gampang menghakimi orang lain yang tak sepaham dengan dia.

Seperti di sebuah sosial media, pernah saya lihat seseorang yang mengkafirkan orang lain hanya karena ada  'kata' di Alquran yang dia tidak ketahui. Padahal jika kita ingin mengkaji Alquran, kita harus memahami kaidah-kaidah tertentu dan harus banyak belajar disiplin ilmu yang menlingkupinya, seperti ; nahwu, shorof, munasabah ayat, asbabun nuzul, ilmu qiroat, balagoh,majaz alquran, dll.
Coba kita masuki disiplin ilmu itu stu satu, dari situ kita akan melihat banyaknya perbedaan yang muncul, dan semua itu memang diajarkan dan benar adanya. Jika kita pelajari nahwu, maka akan kita temukan berbagai macam perbedaan tanda baca atau harokat, seperti pada bacaan "Bismillah" saja bisa ketahui bahwa cara membaca "bismillah" tersebut tidak melulu "Bismillahi ar-rahmani ar-rahimi" tapi bisa juga "Bismillahi ar-rahmanu ar-rahimu" atau ada beberapa model lain, dan itu semua shohih. Kemudian jika kita mempelajari sbabun nuzul atau bisa disebut dengan ilmu tentang sebab turunnya suatu ayat, dengan ilmu itu kita bisa menqiyaskan kondisi pada waktu ayat itu diturunkn dengan waktu sekarang ini. Dan begitupun dengan disiplin ilmu yang lain, tentunya mempunyai manfaatnya masing-masing....

Selanjutnya tentang perbedaan cara baca dan juga kata dalam Alquran bisa kita ketahui melalui ilmu qiroat . Naun sepertinya, bidang disiplin ilmu ini sudah jarang diketemui atau diketahui oleh kebanyakan orang. Padahal ilmu ini sangat penting agar kita tidak mudah terprovokasi oleh perbedaan yang kecil dan seharusnya tidak membawa pertengkaran diantara umat muslim. Seperti yang kita ketahui bahwa (mushaf) Alquran yang sekarang ini ada dihadapan atau dirumah kita yang sering kita baca, merupakan mushaf utsmani. Yakni mushaf yang telah 'diseragamkan' pada masa khalifah Utsman Bin Affan menjabat.

Sebetulnya banyak sekali macam bacaan Alquran pada masa Nabi. Namun kekhawatiran akan terjadinya kekacauan atau pemalsuan oleh pihak luar Islam, maka macam bacaan Alquran pun diseragamkan. Selain mushaf Utsmani,Ada mushaf ibnu mas'ud, mushaf Ali bin Abi Thalib, mushaf Ibnu Abbas, dll. Dari setiap mushaf ada beberapa perbedaan didalamnya. Dan perbedaan itu memang benar adanya, karna Alquran memang diturunkan dengan "sab'atu ahruf"', itu semua agar memudahkan umat manusia dalam embaca Alquran. Ada perbedaan dari segi pengucapan, ada dari segi lahjah , panjang-pendek kalimat, dll. Bahkan membaca surat al-fatihah saja ada tujuh macam model membacanya. Ada beberapa perbedaan didalam surat alfatihah, seperti pada lafadz "maaliki yaumiddin" , pada lafadz "malik" ada yang membaca panjang dan ada yang membaca pendek. Atau ada juga yang membaca "ihdina as-shiroto-l-mustaqiim" menjadi "ihdina az-zhiroto-l-mustaqiim". Atau dalam mushaf lain ada juga yang membaca "ihdina shirotol mustaqiim" menjadi "irsyadna as-shirotol mustaqiim".
Coba anda googling "mushaf ibnu mas'ud" dan mushaf yang lainnya, di situ anda akan menemukan perbedaan yang memang ada dan benar. Atau anda juga bisa mencari "mushaf yaman/san'a".

Kaidah dasar dari Ilmu Qiro'at adalah : Al ashlu fil qiroah, ar-riwayah (Dasar dari qiroat adalah riwayat) Yap, riwayat yang bersambung sampai Rasulullah.

Cukup sekian, mungkin banyak kesalah dan mohon koreksinya. Semoga kita bisa lebih bijak dalam menyikapi perbedaan yang ada. Teruslah belajar !

Description: Mamang Ojan Rating: 4.5

Read More

Bintang Sebagai Petunjuk

"...Para sahabatku seperti bintang..." 

Kalau orang-orang dahulu kala bisa mengetahui apakah akan terjadi hujan atau tidak melalui bintang-bintang di langit, atau mereka bisa mengetahui kejadian apa yang akan terjadi kemudian dengan melihat bintang-bintang di langit, berarti bintang-bintang itu tidaklah terletak di sembarang tempat , melainkan terletak sesuai dengan posisinya. Kalau dalam ilmu alam,bintang adalah benda langit yang memancarkan cahaya sendiri. Seperti matahari, komet, meteor, dll.

Bintang-bintang itu mempunya posisi, tanda, dan fungsi masing-masing. Kalau kita pelajari ilmu falak atau astronomi, maka kita bisa mengetahui bahwa ada bintang yang mempunyai nama pada posisi tertentu. Untuk lebih jelasnya, bisa googling atau bertanya kepada yang ahli.

"Bintang, malam hari menghiasi langit, bersama bulan menjadi penerang. "

Kalau teringat dengan kata "bintang", saya teringat dengan hadits Nabi yang artinya seperti ini : " Para Sahabatku seperti bintang, dimanapun kalian mengikuti mereka, niscaya kalian akan mendapat petunjuk"
Nabi meng-umpamakan para sahabat nya seperti bintang yang akan memberikan petunjuk jika kalian mengikuti. Nabi mengumpamkan seperti demikian pasti karena ada nya kesamaan sifat antara para sahabatnya dengan bintang. Apa kesamaan sifat tersebut ? ya itu tadi, akan memberikn petunjuk dari manapun kalian mengikuti mereka. Sahabat itu banyak, ribuan. Seperti bintang di langit yang tak terhitung jumlahnya. Mereka memancarkan cahaya sendiri, mereka mempunyai cahaya sendiri. Menjadi penerang bagi sekitar.

Selanjutnya tentang bintang, mungkin di Al-quran sudah ada beberapa kode yang kita masih belum mampu untuk mengungkapnya. Perlu penelitian dan guru yang memumpuni kalau mau terus belajar tentang bintang ini. Dalam bahasa arab, bintang ini disebut "an-najm" atau "nujum". Mungkin bisa kita cari di Alquran kata tersebut, lalu kita renungi.

Inti yang mau sampaikan adalah bahwa tidak ada yang sia-sia dari alam ini. Alam ini penuh kode karena ia juga merupakan ayat kauniyah Tuhan. Yang bisa membacanya maka dia akan memahaminya.

ah ini hanya pikiran yang tetiba terlintas, mohon maaf kalau tidak jelas dan mohon koreksinya jika ada salah. Semoga kita selalu dalam bimbingan-Nya.
Wallahu 'a'lam bisshowab 

Description: Bintang sebagai petunjuk. Membaca alam: 4.5

Read More

Mocopat Syafa'at, 17 Desember 2012

Mocopat Syafaat, 17 Desember 2012

"Innallah laa yugoyyiru ma biqoumin hatta yugoyyiru ma bi anfusihim"

Siapa yang tidak tahu potongan dari ayat ke-11 surat Ar-ra’du ini, potongan ayat yang sudah sangat popular di telinga dan ingatan kita. Ayat yang menerangkan bahwasanya kita harus terus berusaha untuk merubah diri kita. Ayat yang juga menerangkan bahwasanya manusia punya kuasa untuk merubah dirinya.Pada forum Mocopat Syafa’at (MS) kali ini, ayat tersebutlah yang dikaji oleh para jama’ah yang dibimbing oleh Cak Nun dan juga Cak Fuad.

Sebelum Cak Fuad menerangkan penafsiran ayat tersebut, Cak Nun memberikan kesempatan kepada para jama’ah untuk menyampaikan apa saja, baik ilmu, unek-unek, atau apapun itu.

Dari pertanyaan-pertanyaan, pendapat, dan juga harapan yang dilontarkan oleh jama’ah, mereka semua memiliki kesamaan tujuan, yaitu ; perubahan. Perubahan pada diri sendiri, ataupun Negara Indonesia ini. Bahkan diantara jama’ah, ada yang sangat mengharapkan Cak Nun mampu mengubah keadaan Indonesia . Ada juga yang tidak peduli kepada Negara mau seperti apa, yang penting dia bisa mencari nakah untuk istri dan anak.

Singkat cerita, waktu sudah tengah malam, sekarang giliran Cak Fuad untuk menerangkan makna yang terkandung pada kalimat “innallaha la yugoyyiru ma biqoumin hatta yugoyyiru ma bianfusihim”. Apa yang harus diubah ? Dimulai darimana perubahan itu ?

Berubah itu ada yang dari permukaan saja dan ada yang mendasar. Dua-dua nya sama penting, tapi yang paling penting adalah berubah pada hal yang mendasar. Atau bisa juga kita sebut yang kita ubah itu goyah (tujuan) atau washilah (perantara) nya.  

Pertama-tama yang perlu kita ubah adalah diri sendiri, pandangan hidup kita terhadaap dunia ini. Seperti kasus korupsi, yang penting untuk diubah adalah pandangan terhadap dunia, bukan mengubah undang-undangnya. Karena masih menganggap dunia adalah segala-galanya dan jabatan adalah kesempatan untuk menumpuk harta, maka terjadilah korupsi.

Jadikan dunia sebagai washilah, bukan goyah. Karena dunia ini memang hanya sementara, ladang kita untuk menanam amal untuk kelak di akhirat nanti. “walal akhirotu khoirun laka minal ula” (QS.Ad-Duha) . “wal akhirotu khoirun wa abqo” (QS.Al-Gosiyah). “Ad-dunya mazro’atul akhiroh” (Hadits).

Jaman sekarang, orang menganggap akhirat hanya sebagai prioritas kesekian setelah dunia. Terjadi salah pandang terhadap akhirat. Orang mengira jika mereka mengincar dunia, maka mereka akan memndapatkannya, padahal, bisa jadi dia mendapatkan dan bisa jadi tidak. Tapi, jika anda mengincar akhirat, maka dunia pasti akan anda dapatkan. Jika anda mengincar akhirat, anda akan lebih giat dalam usaha.

“Kamu bla bla bla…..bla bla bla….tapi jangan lupa sholat yah”, nasehat seperti tersebut juga tanpa kita sadari, sudah lebih mementingkan dunia daripada akhirat.

Dalam surat Al-qasas ayat 77. "Wabtaghi fima atakallahu ad-darol akhirota wa laa tansa nashibaka minaddunya...."

Selanjutnya Cak Fuad sedikit menyinggung masalah taufiq. Taufiq adalah kesesuaian kehendak manusia dengan kehendak Allah. Bagaimana kita menyesuaikan kehendak kita dengan kehendak Allah ? Kita memang tak bisa terus menerus berlaku sesuai dengan kehendak Allah, oleh karena itu kita selalu berdoa “Ihdina as-shirot al-mutaqiem” . Setiap hari kita berdoa terus menerus seperti itu, karena memang manusia selalu jatuh-bangun dalam beragama, dalam usaha untuk mencapaiNya.

                                                ######################

     -Jangan komersialisasi dan kapitalisasi pada bidang agama, pendidikan, kebudayaan, dan kesehatan. Contoh : Jika dokter memberikan resep dengan pertimbangan dia akan mendapatkan uang yang lebih besar. Atau dokter menyarankan agar si ibu yang hamil agar di sesar agar si dokter mendapatkan uang lebih banyak, bukan karena memang itu yg terbaik untuk si ibu hamil.

   -Jika ada pencurian, pokok masalahnya bukan ada pada barang yang dicuri, tapi keselamatan si pencuri dan yang dicuri.

    -Muhammad bagian dari dunia atau dunia bagian dari Muhammad ? Dunia bagian dari Muhammad. Karena Muhammad lah yang pertama kali diciptakan sebelum segala sesuatu diciptakan, termasuk dunia ini. Dunia ini diciptakan karena Nur Muhammad.

Kesimpulannya adalah kita harus mengubah pandangan hidup kita terhadap dunia. Dunia tempat singgah, dunia adalah ladang, dunia hanya permainan, dunia hanya tempat singgah sementara sebelum kita kembali ke asal. Jadikan dunia sebagai washilah kita untuk mencapai goyah kita. Apakah goyah (tujuan) kita ? Silahkan dijawab oleh diri sendiri.

Salam Maiyah. 

Description: Mocopat Syafaat,Jama'ah Maiyah, Cak Nun: 4.5

Read More